有四次著名的“灭佛”事件，后周世宗柴荣为何发起灭佛运动？

　　佛教在中国有着非常悠久的灭佛历史渊源，从古至今，有次信奉佛教的著名周世宗柴善男信女有很多，许多封建王朝都将佛教捧上了很高的事动地位。但中国历史上也发生过四次著名的起灭“灭佛”事件，今天趣历史就来说说其中的佛运一起：后周世宗柴荣发起的灭佛运动。

　　后周世宗柴荣在历史上有很高的灭佛评价，他在位只有短短六年时间，有次就将一个处于内忧外患的著名周世宗柴后周政权打造成为五代第一强国，连雄踞北方的事动辽国对后周也是感到忌惮不已。后世的起灭史学家评价柴荣为“五代第一明君”，这个称号对柴荣来说完全算得上实至名归。佛运

　　柴荣在位期间干了不少大事，灭佛但有一件事情却让许多人百思不解，有次那就是著名周世宗柴他在公元955发起的灭佛运动。后周显德二年(公元955)，柴荣下令凡是在后周国境内的寺庙，除了有皇帝特批的之外，其余一律拆毁，每县只许留一座，而且以后无论什么人都不得批准新建寺庙。老百姓也不得擅自出家，如果真有谁一心向佛也不是不可以，但要先通过考核。男子出家最低年龄为十五岁，女子出家最低年龄为十三岁。达到年龄条件的可以去参加“面试”，内容是当场背诵佛经七十纸至一百纸。要说这个条件也不算苛刻，如果连佛经都不会背，你说你去当什么和尚呢?

　　经过两个月时间的灭佛运动，后周国内拆毁寺庙三万三百三十六座，强制还俗僧尼六万一千二百人。那么问题来了，被赞誉为“五代第一明君”的柴荣为什么要干这么一件影响民心的事情呢?

　　要回答上面提出的这个问题，还得从当时的社会背景说起。五代十国时期，各国都处于连年征战的状态中。打仗靠的就是两样：一是人，二是钱。可是青壮年男子都被征召过去参战了，剩下就没多少人从事生产，因此当时各国的财政状况都相当糟糕。

　　柴荣即位后，便立下宏愿，要结束这种群雄割据的状况，统一全国。然而，要实现这一抱负，首先就要有雄厚的财力支持，可是后周的国库里早就已经捉襟见肘，而后周国内的百姓们在经历了连年征战后，家家户户都一贫如洗，也无法再从他们身上筹集到更多军费了。

　　和这些情况形成鲜明对比的是，遍布全国的寺庙却香火旺盛，产业丰厚。原来当时有这么一个规定，和尚、尼姑以及寺庙所属的产业均可以免除税赋。于是很多财力雄厚的家族就利用这个规定钻空子，他们与寺庙合作，将自己家族的产业挂名到寺庙名下，这样一来就可以名正言顺地逃避国家税赋。

　　更令柴荣感到气愤的是，许多老百姓为了逃避兵役和税负，选择了出家。但这些人中的绝大部分都是假和尚、假尼姑，出家对他们来说只是一种职业而并非一种信仰。

　　面对这种局面，柴荣果断地决定开展灭佛运动。事实证明，他的这一做法成果颇丰。后周国库收入迅速增加，从各地寺庙中拆毁的铜制佛像被重新熔制铸造成铜钱，被强制还俗的僧尼还为后周新增了一大批劳动力。

　　许多大臣不认同皇帝如此蛮干，但柴荣却对众人说道：“佛以善道感化众人，只要心存善念，那就是供奉佛祖了，区区这些铜像怎么会是佛呢?况且佛能舍弃自己的一切去布施他人，如果朕的身体可以济民，朕也在所不惜。”

　　公元959年，柴荣在御驾亲征“燕云十六州”的时候突发疾病去世了。古代医学不发达，一场小病直接要命的情况很常见。但还是有许多迷信者认为，这是柴荣触怒佛祖而遭到的惩罚。

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