印章有哪些种类?印章是什么时候出现的?

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　　印章简介

　　印章，英文stamp，类印亦称图章，时候用作印于文件上表示鉴定或签署的出现文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，印章有种不沾颜料、类印印上平面后会呈现凹凸的时候称为钢印，有些是出现印于蜡或火漆上、信封上的印章有种蜡印。制作材质有 金属、类印木头、时候石头、出现玉石等。印章有种

　　印章种类

　　一、类印战国古玺

　　古玺是时候先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。

　　二、秦印

　　秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。

　　三、汉官印

　　广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸，这在后面还要介绍。

　　四、汉私印

　　汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字，钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。

　　五、将军印

　　将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称"急就章"。将军印风格独特，天趣横生，对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普通都不称"印"而叫做"章"，这是军印的一大特点。

　　六、汉玉印

　　两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。"佩玉"在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔画平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

　　七、魏晋南北朝印

　　魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较草率，官印未见铸印。

　　八、朱白文印

　　朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔画多少而定，朱文大多笔画多少而定，朱文大多笔画较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多工稳的私印，未见用于官印。

　　九、子母印

　　子母印又称“玺印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此见。

　　十、六面印

　　传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。

　　印章是什么时候发明的?

　　印章也称“图章”，在日常生活中司空见惯，如机关及企事业单位的公章、私人的手戳。

　　印章古称“玺”，秦以前，是天子和臣民印鉴的通称，秦统一六国后，皇帝的印称“玺”，官、私所用均改称“印”。

　　关于印章产生的时代，学术界争论多年，近世意见逐渐趋同，但谜底尚未全部揭晓。

　　一种意见认为，印玺始于三王(夏禹、商汤、周文王)。《后汉书·祭祀志下》载：“至于三王，俗化雕文，许伪渐兴，始有印玺。”意为：到了三王时代，以过分雕饰庸俗浅陋的文章冒充他人之作的风气逐渐兴起。为了区别真伪，开始有了印玺。

　　反对论者认为“三代无印”。如元代吾丘衍在《学古篇》中做如是说。

　　还有人驳斥“三代无印”说。明代《印章集说》中引《周书》逸文作为自己观点的佐证。《周书》逸文中有“汤取天子之玺，置之于天子之座”的字样。意为：商汤拿着天子的印玺，把它放在天子的宝座上。

　　近世，书法印学界傅抱石、马衡、罗福颐等根据《周记》、《礼记》、《左传》、《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等古代典籍中有关记载，并以实物印证，定为春秋战国时期。

　　20世纪30年代中期，有位叫黄浚的学者编辑出版了两集《邺中片羽》。书中著录的三颗安阳殷墟出土的阳文铜质玺印，在学术界引起轩然大波。

　　一些学者推论，殷墟出土的玺印足可以证明，印章产生于殷商时代。

　　但也有人不以为然。认为这三方玺印就是“铜印模”，并非玺印。

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