唐朝杨贵妃没有死在马嵬坡?竟是跑到南充终老

　　距离营山县城东北方向近百里，唐朝有一座太蓬山。杨贵有死此山方圆20公里，妃没绵延12峰，马嵬地貌独特，坡竟跑山势险峻，南充古迹众多，终老有“太蓬仙迹”之称。唐朝境内留下的杨贵有死唐代石刻《安禄山题龛》，在宋代就引起了人们的妃没关注。据众多史学家实地考证，马嵬认为此龛是坡竟跑目前我国乃至世界上研究杨贵妃终老之地的唯一石刻。

　　众所周知，南充杨贵妃被缢杀于马嵬驿。终老为何有部分史学家对此存有疑虑?唐朝怀着疑问，4月7日，记者登上太蓬山，实地探访了传说中的杨贵妃终老之地。

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　　一幅题龛藏隐情信步登上透明岩，放眼望去，峰峦重重，宛若连营，苍松翠柏尽在眼中，数十龛千姿百态、栩栩如生的摩崖造像和数十幅笔力遒劲的行、草、隶、楷摩崖石刻诗词、题记让人遐思万里。其中《安禄山题龛》，历经岁月的侵蚀，字迹依稀可见：“大唐先天二年，岁在辛丑(应为癸丑)七月朔十五日，弟子安禄山稽首，和南尽虚空、遍法界，常住一切诸佛……”石刻高约0.5米，宽0.3米，8行左行立书，字径3×4厘米。

　　“从石刻的遣词造句及避讳等，再次说明它是唐刻。”四川省文史研究馆著名史学家冯汉镛教授在《营山县太蓬山安禄山石刻考释》一文中这样写道。这一点，得到了部分史学家的认同。据悉，1995年8月，四川省文史馆专门组团赴营山县太蓬山进行对石刻了实地考察。冯汉镛在文章中写道，“太蓬山紧邻巴州。贵妃既能巴州写经，又何尝不能太蓬刻石。结合《唐阙史》佚文，谓杨妃‘益州牧蚕皇后’，更证明了他逃到四川。”“安禄山在四川既无党羽又无家属，谁会在他反叛之后还为之凿龛呢?所以我认为，只有他的情人——杨贵妃，才会干出这种色胆包天，爱情超过一切的风趣事。”

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　　“杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。但是，杨贵妃死而复生的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。”营山县旅游局局长罗成说，白居易的《长恨歌》浓墨点明了杨贵妃所在的仙山环境非常安静和优美，影射着一个当时著名的道教庙宇，这与她曾有过道士经历相符。而太蓬山早在1000多年前，就是道教、佛教胜地，历代文人墨客咏颂太蓬山状若蓬莱，胜是仙境的辞赋不胜枚举，杨贵妃死而复生之后归隐“蓬莱仙山”符合常理。再则她与安禄山的关系独特，为安禄山祈福题龛也在情理之中。至于题龛之所以颠倒年号，虚写岁月，恐与杨贵妃当时隐居太蓬山不敢暴露身份有很大的关系。

　　不知是有意为之，还是巧合?在太蓬山李公洞附近有一座“杨氏之墓”，当地百姓都称之为“贵妃墓”。

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　　在营山县太蓬山风景区管委会主任唐静的带领下，记者走近这座古墓，只见它条石围砌，坐北朝南，从外观看与众多的古墓无异，而与其他古墓相比，碑身仅有“杨氏之墓”四个大字，而无墓主姓名及立碑者人名等，让人百思不解。唐静告诉记者，此地虽叫杨柳湾，却无一棵杨柳树，从古至今也均无一家杨姓人氏。这一点，记者从当地百姓口中和相关文史资料得到了证实。近年来，随着杨贵妃马嵬还魂后隐居太蓬山这一说法的提出，人们便把它同杨贵妃终老太蓬山联系起来，推定这座坟为杨贵妃之墓，并成为太蓬山的一个新景点，供游客凭吊。

　　目前，关于杨贵妃的生死和终老之地的传闻相持不下，一方面是史料的粗略记载，一方面是文人墨客的浪漫描述。营山太蓬山，是否就是杨贵妃终老之地?还有待史学界进一步的探索。

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